自那枚五色石碎片沉入南瞻部洲顺昌县翠微岭山腹,悄然“扎根”,悄然“孕灵”,时光的长河又悄然流淌了八百个春秋。
这八百载,对山中那枚碎片的“灵性胚胎”而言,不过是其漫长孕育过程中的一段“积蓄”与“渐变”。它的核心依然在山腹深处,与地脉一同搏动,缓慢地吸收着日月精华、山川灵气,以及那份日益浓郁的、来自附近山村的“人间烟火愿力”。胚胎的形态依旧朦胧,内蕴的五色光华流转不息,只是那份“存在感”变得更加厚实、更加“清晰”,仿佛一个在母腹中逐渐成形的胎儿,虽未睁眼看世界,却己开始有了自己的“气息”与“脉动”。
然而,这八百载,对翠微岭方圆百里内,特别是那几个依山傍水、世代聚居于此的凡人山村而言,却是一段充满了微妙变化、奇闻异事,最终被深深烙印在族群记忆中的“特殊时期”。
最初的百年,变化尚不明显。只是村里的老人会念叨,山里的泉水好似比年轻时更甜了些,林子里野果的个头似乎大了点,野兽的踪迹也规矩了许多,少了许多袭扰村舍的事。这些变化细微,人们只当是年景好,或是山神土地保佑,并未深究。
变化是从第二个百年开始,真正变得引人注目,甚至“诡异”起来的。
首先,是“彩霞聚顶”。 翠微岭主峰(碎片所在侧峰)的山巅,开始时常在清晨日出或傍晚日落时分,聚集起一片不同于寻常晚霞的五色彩云。那云彩并非铺天盖地,而是恰到好处地笼罩在山头上方,光芒温润,流转不息,有时像盛开的莲花,有时又如盘踞的灵兽,变幻莫测。更奇的是,这彩霞出现时,山中往往会弥漫开一股淡淡的、令人心旷神怡的异香,闻之精神振奋,连一些陈年小恙似乎都能减轻几分。村中孩童最喜欢此时跑到村口高地眺望,老人们则啧啧称奇,说是“山有灵,霞自生”,是祥瑞之兆。
接着,是“草木通灵”。 翠微岭中的花草树木,长势愈发茂盛惊人。许多寻常草木,竟渐渐生出了些许不寻常的形态或特性。比如村后山谷里一片寻常的桃林,所结桃子竟有碗口大小,汁多味美,且果核极小;溪边一种常见的止血草,药效增强数倍,且采摘后伤口愈合极快,几乎不留疤痕;更有些老树,树干上自然生出类似人面、兽首的奇异纹路,夜深人静时,仿佛有微光流转。有胆大的猎人曾信誓旦旦地说,曾在迷雾中见到一株会“走路”的何首乌,追之不及。山中鸟兽也愈发灵秀,毛色鲜亮,体态矫健,甚至有些老猿、白鹿,眼神中竟似透着人性化的智慧,见到村民不惊不逃,反而会好奇观望。
最让村民感到亲切又敬畏的,是“地气显灵”。 翠微岭一带的气候,变得异常“听话”。该下雨时,甘霖必至,且雨水均匀温和,极少有暴雨成灾;该天晴时,艳阳高照,却又不至酷热难耐。村中田地的收成,一年好过一年,同样的种子,同样的劳作,产量总能比山外其他地方高出两三成,且谷物,口感上佳。村中井水,冬暖夏凉,清冽甘甜,常年不涸,有外乡人饮过,赞为“仙泉”。
更玄乎的是,村中开始流传种种关于“山灵”护佑的传说。有樵夫在深山中迷路,绝望之际忽见前方有五彩光点引路,安然归家;有孩童失足落水,被莫名涌起的柔和水流托回岸边;有村民患了急症,巫医束手,家人夜间梦见五彩光芒入怀,次日竟不药而愈……此类事情,并非天天发生,但隔三差五,总有耳闻。起初人们将信将疑,但经历者言之凿凿,加之山中异象频仍,由不得人不信。
渐渐地,以翠微岭主峰为中心,方圆数十里的几个山村——最大的叫“靠山村”,依着主峰山脚而建;东边临溪的叫“溪头村”;西面傍林的叫“林畔村”;南边地势稍平、耕地最多的叫“田垄村”——村民们形成了一种心照不宣的共识:他们世代居住的这片山岭,真的“活”过来了,有了“灵”!这“山灵”仁善,庇佑一方,赐予他们风调雨顺,物阜民丰。
于是,一种原始的、自发的、充满朴素感恩之情的“祭祀”与“沟通”行为,在村民中悄然兴起,并逐渐演变为习俗。
起初,只是有村民在进山前,或遇到难事时,会对着主峰方向,虔诚地拜上几拜,心中默念祈求。后来,逢年过节,或是村里有大事(如春耕、秋收、婚嫁、建屋),长老会带领村民,在村口或山脚开阔处,摆上自家最好的食物(新收的粮食、猎得的兽肉、酿制的米酒)、采摘的山花野果,举行简单的祭祀仪式,感谢“山灵”赐福,祈求继续庇佑。
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